灵界真相   圣经内义

天国的时间

发表时间:2015/11/18  作者:史威登堡  浏览次数:1130  
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162.虽然天国中的事物也和人间一样按顺序发生与发展,天人仍然没有什么时间和空间的概念,甚至不知时空为何物。下面我们讨论天国的时间,空间容后再叙。

 

163.天人不知时间为何物(虽然天国的一切看似都是顺序进行的,与人间没有分别),因为天国没有年月日的循环,只有状态的变化。有年月日的循环,就有时间的存在;有状态的变化,就有状态。

164.人间有时间的变化,因为太阳看似从一个区域移动到另一个区域,造成一年四季的交替,也看似绕地球转动,造成一日四时的循环,而且都有固定的周期。

天国的太阳却不同。它没有顺序进行的移动和转动,造成日复一日、年复一年的变化,只造成状态的变化,而且没有固定的周期,这在上一章已作解释。所以天人没有时间的概念,只有状态的概念。至于何为“状态”,可参看前文(154节)。

 

165.既然天人没有时间的概念,与世人迥异,那么凡与时间相关的,他们也自然没有概念,乃至不知年、月、日、时、昨日、今日、明日、星期为何物。当天人从世人听到这些术语时(主让天人总是保持与我们联系),他们将其理解为状态,以及与状态相关的事物。这样,物质的概念到天人那里就转变成了心灵的概念。正因如此,在圣言中,关于时间的表达都表示状态,上面所罗列的时节也都有其所对应的心灵所在。

 

166.凡因时间而有的一切,如一年四季春夏秋冬,一日四时晨午暮夜,人生四个时期,幼年、少年、成年、暮年,诸如此类的,都不外如是。世人站在时间的角度看待这一切,天人则站在状态的角度看待这一切。结果,凡时间性的概念到天人那里都转变成了状态的概念。“春天”与“早晨”转变成天人在第一个状态下仁(爱)与智(慧)的特征,“夏天”与“正午”转变成他们在第二个状态下仁与智的特征,“秋天”与“黄昏”转变成他们在第三个状态下仁与智的特征,“冬天”与“夜晚”转变成地狱的状态特征。这是时间在圣言中代表类似含义的原因(参155节)。由此可知物质概念到了与世人同在的天人那里是如何转变成心灵概念。

 

167.天人既没有时间的概念,那么他们对“永远”的理解必与世人不同。他们将“永远”理解为永远之状态,而非永恒之时间。

我曾揣摩永远的含义,利用时间的概念,我能理解“到永远”蕴含的意思——也就是没有尽头。但我无法理解“从永远”所含之意,因此无法想象上帝在创世以先“从永远”做了什么。因此而焦虑日增,于是我被提到天国的氛围之中,进入天人对永远的理解之中。让我顿时恍然大悟,原来当从状态的角度、而非从时间的角度来理解永远。那样的话,正如本人所经历的,人们就能领会“从永远”是什么概念了。

168.与人谈话的天人们从不使用适合我们世人的物质概念,这些观念都源自时间、空间、物质及类似范畴。他们使用心灵的概念,一切心灵概念源于状态以及状态在天人内外的变化。不过,当天人的心灵概念流入我们时,便立时自然而然地转变成适合我们的物质概念。天人不知道此事,我们也不知道,但的确如此;天国的一切流入就是这样注入到我们。

某天人被允许潜入了我的思想,一直进到大片被时空观念包裹的想法。那时他们完全不知为何物,便立刻退出了。我听到退出后他们的谈话,说他们刚刚掉入了一片黑暗当中。

通过亲身经历,我了解到天人对时间是如何一无所知。曾有一位天人,他的秉性使他能够进入物质的概念,类似我们。后来我与他当面交流,起初他不了解我所说的“时间”为何物。我便告知太阳如何看似绕地球转动,造成日复一日、年复一年的交替变化,由此而划分一年四季、十二月份,一日十二时辰,且有固定的间隔,时间由此而来。听到这些他很惊讶,称他从未听说有时间存在,只知有状态存在。

在交流的过程中,我提到世人其实知道天国没有时间的概念。他们谈论的时候,似乎就知道这一点,因为当有人死时,我们就说他们离开现世和越越时间,意思是说他们离开这个世界。我还说,有些人知道时间原是状态,因为他们注意到,时间的体验正好与心灵的状态表现一致。当人快乐的时候,时间似乎过得飞快;当人沮丧的时候,时间显得相当漫长;当人憧憬的时候,时间又似乎变化不定。学者因此追究时空的性质,有的甚至确定时间只是物质之人的属性。

 

169.属物质之人或许认为,倘若剥离时间、空间和物质的观念,我们的思想就不存在了,因为人的思维是建立在这些基础之上。但愿他们明白,源自时间、空间和物质的思维是受限制和束缚的,只有脱离这些观念,我们的思维才能自由和扩张。因为那样的话,我们的思想就能超越肉体和世界的局限,这正是天人获得智慧的原因。他们的智慧不可思议,因为超越了肉体和物质的观念。
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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)